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  • 洗涤邪见染尘的法甘露

    态度的顺世外道放在一边，那些以佛教徒自居的人们中，也存在着思想严重偏离佛教教义的现象，归结起来有“拔高”“降低”“错位”三种情况。所谓“拔高”，就是把自己无限拔高到遍知者佛陀地位，认为佛陀没有什么...斋饭。国王问佛陀，如何得此崇高境界，佛说是经过数世持净戒修行的结果，国王也愿修此道否？国王说愿是愿意，我是一国之主，有爱妻娇子，王权财富，具有人间一切快乐，无法做到独身苦修。佛说，这不难，我有大欲之人带...

    多识·洛桑图丹琼排

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23571442001.html

  • 声震五天、泽流千古的玄奘

    空宗名僧师子光，再破悬义40条于寺门外势不可当的顺世外道，三破作《破大乘论》700颂的小乘论师，威名远播，声震五天竺。玄奘的学识和功绩使摩揭陀国戒日王大大增光。他为了进一步弘扬大乘有宗，征服各国小乘...师生感情极深，专诚学习《瑜伽论》。 　　玄奘在那烂陀寺一共学习了5年。其间系统地听习《瑜伽论》3遍，《顺正理论》1遍，《显扬圣教论》、《对法论》1遍，《因明》、《声明》、《集量》等论各2遍，《中论》、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16451961159.html

  • 看一个人是不是菩萨，关键要看他的我执是否比较少？

    因为被欲望所牵引；若是无意而造，那他就不是万物的主宰了，因为他无法控制万物的产生。 顺世外道（现世美）认为，一切都是无因生。这更不符合道理，无因生是所有外道中最低劣的见解，假如无因可以产生万法，就会有...，你求得再多也比不上空性法门，这方面的教言以后会给大家传讲。 壬二、观察我之所依蕴：众生执著的是什么呢？就是自己的五蕴，由于把五蕴执著为“我”，从而漂泊在六道中无有出期。所以，我们要观察一下：五蕴的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23004076011.html

  • 太虚大师《人生问题之解决》

    各人求一身的快乐为唯一的人生观，既肯定现身的快乐为无上真理，而否定现身以外的一切事情，所以就成一种学说，而视求名于后及作种种国家事业的人为苦恼、为无知了。 在印度有所谓顺世外道，也就是这一派。根据了...ldquo;七十而从心所欲不 。一个人能够乐天安命，就可以“六合之外，存而不论”。而他的精神上，自有一种无穷的浩然之气，而能做到“朝闻道，夕死可矣”。闻道后...

    太虚法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02244176802.html

  • 《中论》的基本思想

    婆罗门教主张歌咏四吠陀的声音是有自性的、常住的，也是自性见的一例。其他如“时外道”、“方外道”、 　　“顺世外道”等也是印度持自性见的哲学流派。至于西洋哲学家中持有自性见之主体观的哲学家更多，唯心...著菩萨在《顺中论》中认为第二颂包摄了《中论》的全部思想。中国的吉藏大师亦将八不视为大乘正观的根本。所谓“八不”并非限于数目上的八种否定，亦非对概念的绝对排斥，而是以生、灭、常、断、一，异、来，出，概括...

    果修法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063784598.html

  • 破除邪说论（二）

    相信自己的眼耳鼻舌身意，这一点实与顺世外道的典型理论如出一辙，他们就是因为看不见后世的存在因而否定有来生的。佛教徒如果把自己的认识水平降低到顺世外道的理解层次上，于己、于他之终极解脱都毫无利益可言。 ...批臭似的“崭新定论”，因看清楚、读明白一个人的相续根本就不是一件容易的事，稍有不慎，诽谤的过失及它必定招致的恶果就只有当事人以及摇旗呐喊、推波助澜者自己去长劫品味了。 　　萧平实说：密宗里的道次第...

    索达吉 堪布

    |索达吉|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2310031354.html

  • 汉译佛经中的弥勒信仰--以弥勒上、下经为主的研究

    kassapa)乃佛经中所谓“六师　　外道”之一，属“顺世外道”( Lokaayatika)，亦　　即“唯物论”( Caarvaaka)学派的学者。参见《长　　阿含经(卷17).沙门果经》，收录在《大正藏...五人，则属“顺世外道”(Lokaaya-　　-tika)。参见注译□。　　注23：原注：宋、元、明、宫内省图书寮本(旧宋本)，以　　及正仓院圣语藏本(天平写经)当中，“大隋”二字　　皆作“脂那”。参见...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332744450.html

  • 僧史所载中国沙门坚守戒规或天竺传统的各类实例（1）

    大慈恩寺三藏法师传（以下 简称“慈恩传”，大正藏编号二○五三）卷四略云： 时复有顺世外道，来（那烂陀，[Nalanda] 寺）求 ...负矣，任依先约。法师曰：我曹释子，终 不害人（页二四五上～中）。 这是守戒规，而在辩论中胜了对方之后不接受顺世外道“斩 首相谢”之约的例子。...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450846100.html

  • 批判心灵的升华---释迦的教育理想

    顺世外道”。三个非正统派，都不承认《吠陀经》的权威。 (注 4) 《祈祷主经》(Brhaspati-sutra)语；参见 (注2)所引书，页65。 (注 5)耆那教特别注重苦行，这点尤其可以从断食... 流域的中、下流，则出现一些反抗婆罗门教传统的宗教新兴学 (教) 派；例如，主张享乐主义的唯物论者 ( Carvaka )，乃至主张极端苦行的耆那教 ( Jaina )。前者即是佛教文献所说的“顺世外...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461846244.html

  • 牟宗三:寂寞中之独体

    应该有「有」，我说独体，而且主张应该表现独体，因而佛教徒讥我为顺世外道，则我也可以反唇相讥曰：本有「有」，你也是个「有」，你为何偏偏否定「有」？我若是顺世外道，你便是「浪漫的异端」。我想双方俱无逻辑的...豁朗，一切差别俱隐藏于齐同一色之中。生命的灵活不安分总是想向外凸出，冲破这个齐同一色的混沌。这种冲破，即叫做寂寞中见独体。　　顺生命走，独体不得不表现。但既表现了，究竟有什么好处，这却难言。因此，对于...

    牟宗三

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22503766822.html
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